理想的讀本：國文 1 (新版)

　　《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位師範大學國文系教授、系主任 ；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。

 

　　執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。

 

　　我們懷抱希慕聖賢的心取道經典， 在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸； 每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文； 書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美； 延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。

 

   

　　命的基調；詩人心靈裏的人文精神； 讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志； 篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。

 

　　令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國； 在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。

 

 

　　《理想的讀本-國文1》   推薦人

 

　　白先勇   小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授

　　楊牧     詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授 

　　黃碧端   前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長、

　　黃光男   前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長

　　劉容生   清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士 

　　程文俊   長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長   

　　童子賢   和碩聯合科技董事長、華碩集團共同創辦人，台北市電腦公會理事長   
     

               

早在兩千多年前，早熟的中華文明就已勾勒出像〈禮運大同篇〉這樣的，關於人類社會的美好願景。從此，「大同之治」也成為歷代知識分子追求、嚮往的理想社會。
 

雖然《禮記･禮運》主要說的是由禮教內化所形成的人心自律，是維繫社會秩序最有效的力量，文中一些關鍵語彙的理解也有古今的差異，但是節選的引文中卻言簡意賅表現出從治國理念到安居樂業的理想目標，其中有許多更是當代人類極力追求的普世價值，讓我們不禁為老祖宗的智慧按讚！

 

在文學史上年齡幾乎最大的《詩經》，卻有著十分多樣的主題與類型，非常成熟的表達技巧和相當年輕的心靈，這首〈蒹葭〉大概是其中最令人驚艷的一首情詩了！
 

你憧憬過愛情嗎？想像過逆流奮戰的痛苦、順流而下的空歡喜？或者追求的興奮，受阻的煩惱，失落的惆悵？最後眾裡尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處的恬然自足？

 

〈陌上桑〉是一首流傳甚廣的古代民間敘事詩。它極盡生動、細膩地描寫了秦氏美女羅敷的美貌與裝扮，眾人對她忘情的喜愛與欣賞。當使君因愛慕提出無禮的要求時，羅敷更表現出自重、機智與凜然不可欺的氣勢。在這首詩裡，我們看到了敦厚、典雅的傳統審美理想，也看到了羅敷質樸的堅持與尊嚴。 

 

被蘇軾稱讚「詩中有畫，畫中有詩」的王維，是一個有著全面成就的盛唐詩人，〈觀獵〉是他出塞系列中的傑作，雖然和他更著名的山水詩作迥然不同，其磅薄的氣場，卻很適合在此為我們升起唐詩的序幕。
 

對於習慣於視聽多元媒體的讀者，這首〈觀獵〉就像是一部精彩的動畫腳本，通過五律精準的文字、昂揚的節奏、敏銳的觀察，生動的意象，穿越漢唐時空而來，隨著聲光音效，勾勒出一幅史詩般壯美的英雄剪影。

 

縱橫數千年、包括五十多萬字和許多表格的《史記》，在兩千多年前完成並推出，絕對是人類文明史上的大事。在此，我們來看看司馬遷這個說故事的高手，如何帶我們身歷其境，去目擊一場離他出生才不過六十一年的，歷史上最重要的一場飯局。
 

鴻門宴是《史記》名篇，司馬遷以高妙的文筆重現歷史，奠下文史雙勝的地位。讀史，可以知興替、明得失，歷史之鏡可以穿越時空、照見自己，也照見無數容顏。

   

每個人心中都有一方樂土，用以逃避不如意的現實。〈桃花源記〉是田園詩人陶淵明影響最為深遠的作品之一。這篇在一千六百年前杜撰的武陵漁夫的遭遇，以文中描寫的離奇美景、與世隔絕的超然和恬淡安適的生活情調，成為中國式烏托邦的原型，而為後世文人傳頌、憧憬。

魯迅是中國現代小說最重要的先行者。在他之前還沒有人用當代白話文寫小說，但是從〈狂人日記〉開始，他就一步一步樹立起數代創作者都難以企及的文學高度。無論是對人性的洞察、對社會的批判、對情感的刻劃，以及在字裡行間表達的，對國家民族「恨鐵不成鋼」的焦慮，都在他有限的文學作品中充分展現，〈孔乙己〉就是其中一篇經典級的例證。

 

南唐李後主的〈相見歡．無言獨上西樓〉、〈相見歡．林花謝了春紅〉是他重要的代表作，也是詞文學的經典；幾乎人人可以琅琅上口。曾經貴為國君的李後主，後來淪為宋太祖的階下囚，其間經歷的悲歡離合與判若雲泥的際遇，讓他體會到人類最深沉的孤獨與悲哀、無告與無奈，化為這些真切、悽楚又直白動人的詞句，遂得以流傳千古，震撼後世人心。

 

詞本是當時的流行歌曲，通常是文人雅士寫給歌女演唱的筆墨遊戲。成為主流的文學形式之後，迅速獲得質與量的提升，作者的人格性情、生活閱歷與見識格局都會自然流露其中。這首詞出於「宰相詞人」晏殊的《珠玉詞》，溫潤和婉、雍容超脫，雖有傷春惜別之情，更有把握當下、即時奮起之意。

 

黯然銷魂者，唯別而已矣。古時交通不便，一旦分別，重逢不知何年何月。現今科技發達，通訊方便，而生離死別的遺憾依舊未減。北宋一代名臣兼古文大家的歐陽脩，對於離情依依也有深刻的體會，這闕〈玉樓春〉在離別的當下，從花開花落、賞花及時的角度，寫到人生要盡情揮灑、實現理想，一如看盡洛城花，才不留遺憾。

 

中華民族大概是全世界最重視教育的民族之一。這樣的觀念也表現在生活與文化各個環節對教師的尊重，例如最根本的五倫「天地君親師」之中，「師」就赫然在列。韓愈這篇〈師說〉除了可以體會古人闡述意見的方法，了解韓愈對師道的主張，還可以進一步思考：到學校或跟隨老師學習的目的是什麼？師生的關係應如何定義？懂得尊重學習的對象，了解學習的價值，才能讓自己成長茁壯。

 

在歐元還沒出現之前，法國的五十法郎紙鈔曾讓許多人印象深刻。上面印的就是《小王子》的插圖和作者聖修伯里的畫像。由此可見法國人對於《小王子》是多麼的自豪。《小王子》是二十世紀法國作家翁端．聖．戴克斯修伯里最膾炙人口的作品，在這部唯美、簡短的幻想小說中，作者透過一個外星小孩的言談，提醒我們童心，或者初衷的珍貴，同時也告訴我們，在長大的過程中， 不要忘了那些真摯的情懷，和曾經深深觸動我們的人事物。

 

親情，大概是構成中華文明最特殊、最重要的基因了。即使在明代大儒歸有光的內心中，也有著無比重要的地位。在這篇描述小小書齋，短短的〈項脊軒志〉中，我們可以從簡潔、樸實的文字裡，看出作者的志趣和品行，同時強烈感受到作者對祖母、母親和妻子真切的情誼與深深的想念。

 

中文新詩的發展與壯大十分迅速，在胡適提倡白話文學以及「五四運動」轟轟烈烈展開沒有多久，現代詩歌就已成為新世代青年最主要的抒情與書寫方式了。新詩開拓者之一的徐志摩，不但拓展出許多優美的形式與豐盛的語彙，他熱情而具感染力的性格也爲我們塑造出鮮明、浪漫的現代詩人形象。而〈再別康橋〉也成為教科書必選的作品。

 

現代派詩人戴望舒有許多傑出的詩作，但是這首在冷雨中帶著花的香氣和人的體溫的〈雨巷〉，以其舒緩有致的節奏、清新典雅的情境、細膩動人的意象，永遠迴響在文學史的長廊。

 

「我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客」這帶著淡淡的同情與歉意的句子，是如此出人意表地優美、細膩，幾乎讓人無法自拔地陷進從前某個浪漫、淒美的場景。
 

這正是鄭愁予最膾炙人口的詩句；他溫柔婉約的語法、超越時空的古典意象和引人共鳴、永不過時的浪漫情懷，為印象中高冷晦澀的現代詩帶來無以倫比的親和力。而這首〈錯誤〉也成為許多新詩讀者的初戀。

 

在這裡，我們介紹關於生態環境保護最重要的一本啟蒙書《寂靜的春天》。作者瑞秋･卡森在此想傳達的訊息，以及隨後產生的影響，如今已可在生活的各個領域清楚感受到。
 

白話文學正式啟航不過一百餘年，就已經為我們累積了豐富的華人創作。但是它蘊藏更豐富的，則是用白話文翻譯的巨量的世界文學與文化經典。從某個角度來說，學習高中國文的白話文，非常重要的目的之一，是建立我們和整個世界文明更密切的聯繫呢！

 

「美」是主觀的判斷，還是存在客觀規律？

「美」所連結的是崇高的道德，還是溫柔的情感？

「美」存在著「低俗」或「高尚」的分別嗎？

曾經，朱光潛透過「一棵古松」來說明「美」和世俗價值的區別；而今漢寶德也透過「一朵花」來說明「美」規律與象徵。一位人文學者和一位建築工程師對於美的認識有甚麼異同，能帶給我們甚麼樣的新視野？

 

旅行在現代人的印象裡，是美好生活必要的一環。但是在古代，由於資訊、交通、治安、疾病和種種物資的限制，旅行是十分辛苦又危險的。
 

徐霞客是背包客的祖師爺，當年許多山川連道路還沒開闢，沒有交通工具，更遑論衛星導航。他只靠徒步跋涉，備嘗艱辛，足跡遍及華東、華北以及西南十六個省份，寫下〈徐霞客遊記〉，啟發、鼓舞著後人。你想背起行囊浪跡天涯嗎？讓夢想引路，擴大視野，觸摸天地山水大自然的靈魂，開拓心胸，並記下你的足跡吧！

 

蔣夢麟的《西潮》是一本非常好看的傳記文學，這位民國初年著名的學者、教育家用心記錄的，其實是透過個人的經歷和眼光，娓娓闡述民國初年，一整個世代的「古代中國人」學習作「現代中國人」的辛苦又熱切的歷程。為中華民族和世界舞台接軌的跨世紀變遷，留下了珍貴的歷史證言和個人的現場心得。

 

學習文化基本教材的目的，在於理解、熟習我們特有的傳統文化與固有價值，那是建構文化主體必備的程序。雖然隨著時代的遷變，有些傳統觀念必須改革、調整，但有些價值卻歷久彌新。本文的主題「同理心」對當前社會的霸凌現象、歧視或仇恨言論的消弭便非常重要，兩千多年前的儒家建立者孔子就以「推己及人」的成己成物胸懷，提出「己欲立而立人，己欲達而達人」的理念；並且將「己所不欲，勿施於人」的同理心，推到生態、環境等保育課題，具有生態永續的資源保護意識。這樣早熟的智慧，非常令人驚豔！也可見聖賢和經典的價值超越時空，亙古永存。

 

 

 

　　暨南國際大學華語文教學碩士班兼任教授，曾任國立高雄師範大學國文系所教授兼系主任。研究領域：中國思想史、文化史、文學史、古典文學、漢語語法、華語文教學。專書有：《柳宗元及其詩研究》、《嘯傲東軒》、《展現生命芬芳的神話傳說――列子的智慧》、《新編抱朴子．內篇校注》、《新編抱朴子．外篇校注》、《華人社會與文化》、《華語教學語法》、《華語文教學導論》，單篇論文及創作刊登在各討論會論文集及報章雜誌。

 

 

　　高雄醫學大學通識教育中心副教授。研究領域為魏晉玄學、通識教育，著有《魏晉新文化運動─自然思潮》、《懂了，紅樓夢》等書。長期關注經典教育，發表〈經典教育通識化的理念與實務〉、〈經典通識化舉隅：表達能力的人文回歸與底蘊探究〉等論文。曾獲高雄醫學大學傑出教師、傑出教學評量、通識特色教師、優良教材成果等獎項。

 

 

　　師大國文系教授。研究古典詩學，寫作現代文學，曾獲時報、聯合報、教育部等散文獎，台北市、屏東大武山等詩歌獎，出版有散文集《第九味》、《寫在課本留白處》以及《童書文字魔法師》、《為詩人蓋一個家》等。

 

 

　　本名劉正忠。台大中文系副教授，詩人、散文家及文學評論者。出版有《意氣草》、《暗中》、《無血的大戮》、《金臂勾》 、《蚱哭蜢笑王子面》、《網友唐損印象記：臺客情調詩》、《大規模的沈默》、《世界病時我亦病》、《王荊公金陵詩研究》、《現代漢詩的魔怪書寫》等著作。

 

 

　　彰化師大國文系教授，曾任明道大學人文學院院長。著有「清代思想三書」：《清代義理學新貌》、《清代新義理學──傳統與現代的交會》、《清代的義理學轉型》， 以及中國哲學通史：繁、簡、英文版的《中國哲學史三十講》（Thirty Chapters on the History of Chinese Philosophy），和斷代史的《清代學術思想史》，另有《袖珍詞學》、《袖珍詞選》、《全祖望之史學》、《詞學精華》、《最愛是詞》等文史專著。發表單篇論文約六十篇，其中二十餘篇為科技部核心期刊Thci Core 收錄。

 

 

　　詩人、理論家、文學評論家與文化評論者。現任國立東華大學華文系特聘教授、曾任系主任，及宜蘭縣數位機會中心主任、教育部「普及偏鄉數位應用計畫」推動辦公室主任、《新聞學研究》(TSCI)編輯委員、台灣文學發展基金會董事、創辦台灣第一個文學網站《詩路》、《創世紀》詩雜誌總編輯、《乾坤》詩刊總編輯。出版詩集《旅次》與《魔術方塊》，文學研究《台灣文學傳播論》，編著報導文學《台灣的臉孔》、《烹調記憶》等。

 

 

　　曾任行政院文建會派駐法國巴黎文化中心主任（2006），淡江大學法文系副教授。法國巴黎第七大學博士，巴黎第三大學影劇學院研究。1980至2011年推動法譯《台彎文學叢書》九冊、《台灣現代短篇小說精選》四冊及《台灣現代小說指南》等書。譯有《劇場及其複象》、《電影美學》、《趙無極自畫像》、《攝影大師對話錄》等

 

 

　　現任國立高雄師範大學國文學系教授。學術專長以文藝美學、詞（詩）話學及文學批評為主。曾參與西灣、大武山、鳳凰樹……等文學獎評審，並擔任數次兩岸主題式比較閱讀國、高中教學觀摩之評課。創作曾刊登於《聯副》、《創世紀詩雜誌》、《秋水詩刊》及《大海洋詩刊》。專書有《中國寓言》（唐宋卷）、《薛濤及其詩研究》、《盛唐邊塞詩的審美特質》、《人間詞話之審美觀》。

 

 

　　現任國立臺灣師範大學國文學系教授。研究領域為中國神話、民間文學與民俗、國文教學。出版有《炎帝神農信仰》、《先秦兩漢文化的側面研究》、《民間文學與民間文化采風》、《中國神話的基礎研究》、《中國神話的符號現象》、《現代視野下的生活民俗研究》、《超重低音》等。

 

 

　　詩人、作家、文化評論者。曾任中時報系副刊主任、副總編輯，美商康泰納仕雜誌公司編輯總監、樺舍文化事業總經理、TOGO旅遊情報雜誌發行人、FM91.7廣播電台共同創辦人兼台長及出版社、電視製作公司負責人等，2005年後擔任過相關公職，並於文化、東吳、元智、東華、師大等大學兼任教職三十餘年。出版有詩集《光之書》、《擲地無聲書》、《夢中書房》、《黑色鑲金》、《透明鳥》、《諸子之書》、《地球之島》、《迷宮書店》、《問津》、《荒涼糖果店》，散文《M湖書簡》、《亞熱帶習作》，遊記《南方以南沙中之沙》、《遠在咫尺》、評論《文明初啟》、《知識也是一種美感經驗》等二十餘種。

 

 

　　國家文藝獎得主陳正雄， 於1991年與趙無極、朱德群同時成為巴黎五月沙龍的少數受邀華人畫家之一，更是義大利佛羅倫斯國際當代藝術雙年展最高榮譽――「終生藝術成就獎」及「偉大的羅倫佐金章」1999年及2001年連續兩屆的得主，為亞洲裔第一人。