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《梁皇寶懺》本是梁武帝為郗后請求寶誌禪師所集的懺本。言「懺」，則「悔」必隨之：懺重於表露過去所犯的一切錯過罪，悔則從此發心不再有二度毀犯。要言之，唯有真懺，才能有真悔。 本書的著作方向，以《梁皇寶懺》為依據，將相關於懺悔、發願、禮佛、迴向等義理，以近於日常生活為主述方向，以明悟實證力行懺悔於修學上之關鍵作用，並提供學人為之參考。 本書特色 懺重於表露過去所犯的一切錯過罪， 悔則從此發心不再有二度毀犯。 要言之，唯有真懺，才能有真悔。
序言 一、慈悲道場懺法：慈悲為諸善中王，以發十二大心立懺法 二、斷疑：依往業植因，以得所致之果，是為真善知識 三、懺悔：慚愧懺悔、願乞除滅的捨凡入聖行 四、發菩提心：仰學菩薩以發菩提心 五、發願：發心憶念相隨不斷，供養護持皆悉滿足 六、發迴向心：普皆迴向一切眾生，回歸本然 七、顯果報：同業相感的善惡兩輪轉，吉凶禍福皆由心作 八、出地獄：善惡之報皎然非虛，以知推因驗果、驗果尋因 九、解冤釋結：化十惡為正行，遠離怨根，無復讎對 十、自慶：自慶於斷疑懺悔，相與一心的今昔無別 十一、警緣三寶：依於聖教證無上道，於識念處永持憶守 十二、懺主謝大眾：捨身受身，至於菩提，願永為法親眷屬 十三、總發大願：盡虛空界一切眾生，悉入大願海中，得如所願 十四、奉為天道禮佛：願獎助行人，使心成就，能令我等，登踐道場 十五、奉為諸仙禮佛：願妙色湛然，如意自在，出入遊戲菩薩境界 十六、奉為梵王等禮佛：願慈悲普覆，十方四生，百福莊嚴，萬善圓極 十七、奉為阿修羅道一切善神禮佛：願解脫客塵，發起大乘，修無礙道 十八、奉為龍王禮佛：願以無相解，斷除緣障，永離惡趣，常生淨土 十九、奉為魔王禮佛：願一切緣障，皆得清淨，一切罪業，皆得消滅 二十、奉為國王人道禮佛：願天威振遠，慧命無窮，慈霑無際，有識歸心 二十一、奉為諸王王子禮佛：願身心安樂，妙算無窮，被四弘誓，善識根性 二十二、奉為父母禮佛：願一切眾苦，畢竟解脫，結習煩惱，永得清淨 二十三、奉為過去父母禮佛：願隨念逍遙，遍諸佛土，行願早成，速登正覺 二十四、奉為師長禮佛：願菩提行願，皆悉具足，不捨本誓，還度眾生 二十五、為十方比丘比丘尼禮佛：願行菩薩行，入一乘道，度脫無邊，一切眾生 二十六、為十方過去比丘比丘尼禮佛：願常得見佛聞法，行菩薩道，勇猛精進 二十七、為阿鼻地獄禮佛：願捨地獄生，得淨土生，捨地獄命，得智慧命 二十八、為灰河鐵丸等地獄禮佛：願憶地獄苦，發菩提心，同出火宅，至於道場 二十九、為飲銅炭坑等地獄禮佛：願以慈悲力，同加救拔，畢竟不復，墮於地獄 三十、為刀兵銅釜等地獄禮佛：願刀兵眷屬等獄，受苦眾生，即得解脫 三十一、為火城刀山等地獄禮佛：願以佛力，令諸眾生，永斷十方諸地獄業 三十二、為餓鬼道禮佛：願身心清涼，無復熱惱，身心飽滿，無復飢渴 三十三、為畜生道禮佛：願同捨惡趣，具得道果，身心安樂，如第三禪 三十四、為六道發願：願皆悉令入大願海中，即得成就功德智慧 三十五、警念無常：願覺悟無常，勤修行業，以自資身，勿生懈怠 三十六、為執勞運力禮佛：願憶牢獄苦，念諸佛恩，改惡修善，皆發大乘 三十七、發迴向：能迴向者，則於果報，不復生著，便得解脫，優遊自在 三十八、菩薩迴向法：願十方菩薩摩訶薩，所發迴向，廣大如法性，究竟如虛空 三十九、發願：願守護六根，淨身口意 四十、囑累：以懺悔發願、慈悲念力，令一切眾生，悉皆樂求無上福田
作者簡介 胡順萍 1961年生，籍貫臺北 學歷 國立臺灣師範大學國文研究所碩士 輔仁大學中國文學博士 教職 現任教於元智大學中國語文學系 專書著作 《永明延壽「一心」思想之內涵要義與理論建構》 《華嚴經之成佛論》 《法華經之思想內涵》 《般若波羅蜜多之覺觀與行證》 《阿含經解脫之道—— 增上戒、定、慧三無漏學》 《先秦諸子的大自然觀—— 以孔、孟、老、莊為主》 《大自然之道與聖人之行》 《佛聖真人的悅樂、自在、慈悲》 《彌勒的慈心與慈行》 《華嚴世界的修行》 《易與人生》 《妙蓮華開的生活》 《禪的智慧與生活—— 話說《六祖壇經》 《淨土的示現—— 依於《無量壽經》等
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