彌賽亞之法：從「愛」開始以「愛」」結束


	現今，守護地球之人正生於日本為了向人們傳遞「真理」與「幸福」揭曉生於這個時代的彌賽亞應說之事、應做之事　　彌賽亞的出現，大概都是地上發生巨大價值觀的碰撞之時。人們無法分辨「何者為善、何者為惡」，是難以區別善惡的艱困時代。而彌賽亞的工作，即是從世間上的諸多不幸、災難中拯救人們，並且引領人們開創新的時代。　　目前，地球人口已逼近八十億，即便民主主義廣佈於世界各處，卻仍有一些國家採取極權主義。在如此情況下，從中找出「神所揀選之人」，對其抱持信仰，領受他所傳遞的「神的話語」，並在世間予以實現，如此過程實在極其艱難。　　究竟什麼是彌賽亞？救世主又是什麼樣的存在？　　耶穌．基督、約翰．藍儂、曼德拉……歷史上的彌賽亞運動及其悲劇。　　為人類帶來靈性覺醒的「香巴拉」，究竟在哪裡？　　了解何為真正的「愛」，人們又當如何去愛。　　為何現代的彌賽亞選在此時降臨？二十一世紀潛藏的危機為何？　　二次世界大戰的兩顆原子彈讓世人警醒，思索戰爭所帶來的影響與傷害。反觀現今的戰役，則是「民主主義與獨裁專制主義之戰」。為了抑止「唯物論、科學萬能主義」之惡持續蔓延，人類究竟可以為自身、為地球做些什麼？　　未來還能改變，人類史轉換點之地球的指針　　在價值觀錯綜複雜的此刻，為了追求幸福和平的未來，人類需要足夠的智慧，看穿圖謀惡事之國的陰謀，建立能夠區分善惡的價值觀體系。


	目錄前言第一章埃洛希姆的本心──區分善惡的地球神之教義 1「地球規模之善惡」的起源 2 迷失了「神之律法」的現代，難以判斷「善惡」當領導者的想法偏離了神心，會變成怎樣？否定神的思想的統治者所實施之「極權主義」的危險性 3日本應看清未來，說該說的話 4人們應察覺二十一世紀極權主義的危險，並為自由而戰警鐘①──日本的為政者在疫情期間嘗到了「壓制國民權利」的滋味警鐘②──「ＡＩ極權主義」和「監視資本主義」的崛起 ‧中國透過攝影機與無人機對人群的監視 ‧連美國總統的言論都能封殺的巨大企業的權力 ‧在香港實際體驗到的「言論鎮壓」創設自由，打造能明辦善惡的社會 5在八十億人口的時代，救世主的工作實為沉重人類啊！要請抱持信仰心、要聆聽神的話語做為「救世主的工作」，我想要改變人類的錯誤想法第二章現今彌賽亞應說之事、應做之事──給處於人類史的轉換點之地球的指針 1「現代的彌賽亞」降臨於二十世紀的時代背景 2強國的侵略歷史與「彌賽亞」從歷史所見之「弱者的敗仗」以核武保護國家的以色列，與對抗以色列的伊斯蘭教國家在遭受強國擺弄的悽慘歷史中所出現的「猶太預言家們」 ‧摩西 ‧耶利米 ‧耶穌打壓「信教自由」、「言論自由」之中國的威脅 3原子彈爆炸所帶來的「地球之轉捩點」從西元二〇〇〇年的階段，思考第二次世界大戰的「歷史上的ＩＦ（假如）」原子彈爆炸的影響①「宇宙存在」的真正介入現今，外星人想對頻繁出現幽浮的日本傳達何種訊息？原子彈爆炸的影響② 二十一世紀戰爭的樣貌將會改變 4守護世界和平的「彌賽亞真正的工作」為了抑止「唯物論、科學萬能主義」之惡持續蔓延，人類必須對地球神抱持信仰在「戰後的反省」便停止思考的日本所面臨的危機 5在地球神的眼中，「共產主義」為何危險？共產主義的危險性① 肯定「暴力的革命」將會引起大規模的虐殺共產主義的危險性② 人們將會失去「勤勉的精神」、「資本主義的精神」共產主義的危險性③ 「沒有信仰」將產生地上的暴君 6現代的彌賽亞向人類講述「現今，應做之事」站在二一〇〇年的立場來思索，我們必須要保護香港與台灣新型冠狀病毒是中國的生化武器，中國還可能再製造新的武器不可袖手旁觀，讓正義滅亡描繪出從地球神的角度所見之「人類的應有之姿」即便是「小規模的戰役」，若是具象徵性的意義，就該堅決奮戰、獲得勝利第三章彌賽亞的教義──改變為依據「神的話語」之價值觀的戰役 1分辨神所揀選之「彌賽亞」的難度 2從歷史所見之彌賽亞與地上權力之間的「價值觀之戰」單靠「話語」和「思想」，與擁有軍隊的掌權者對戰的困難性若是惡用了制度，制度本身有時會變成支配國民的權力．新舊價值觀之間的戰役①──日本的宗教戰爭．新舊價值觀之間的戰役②──對於基督教的不信任與鎮壓歷史當中的勝利者會葬送對立的價值觀 3現代當中讓「彌賽亞的教義」出現混亂的勢力利用「反地球暖化的格蕾塔」的人們人類亦需要足夠的智慧，看穿「圖謀惡事之國」的陰謀 4現代所需之彌賽亞的教義即便天上派遣彌賽亞至世間，也無法將思想滲進共產主義圈的難處在價值觀錯綜複雜的此刻，為了改變未來，彌賽亞的應說之事 ‧針對獨裁、極權主義體制之國以及民主、自由之國 ‧針對伊斯蘭教圈 ‧針對法治國家的制度 ‧針對新聞報導、網路社會在彌賽亞的教義之下，打造堅固的「區分善惡的價值觀體系」第四章地球之心──為人類帶來靈性覺醒的「香巴拉」 1關於名為「香巴拉」的地球祕密 2成為彌賽亞的秘儀傳授彌賽亞透過「香巴拉的修行」，徹底領悟靈性世界的真實在香巴拉進行到達宇宙覺悟的靈性覺醒修行「愛爾康大靈」是創造出具備救世主資格的香巴拉之主香巴拉與覺者①──「年輕時期耶穌‧基督」的修行之旅香巴拉的覺者②──「約翰‧藍儂」的靈性覺醒與尋找香巴拉而消失的「老子」香巴拉的覺者③──「牛頓」、「愛因斯坦」等數理系大師以及靈性大導師的存在香巴拉與覺者④──賜予香巴拉力量的海爾梅斯與奧菲爾利斯香巴拉與覺者⑤──在香巴拉獲得靈性覺醒的耶穌的「確信」香巴拉與覺者⑥──累積了靈界體驗的「蘇格拉底」與「柏拉圖」 3如何找回「香巴拉之心」動搖那些近代以後，不承認靈性的大眾與學問透過兩個革命，保護受到中國威脅的地球靈性中心地香巴拉還存在著眾多「祕密的世界」第五章彌賽亞之愛──在靈魂修行之地「地球」的愛的應有之姿 1從「世間的機制」來思考彌賽亞存在的理由即使是偉大的靈魂，這一世也得從零開始各個不同時代、地域的貧窮事例 ‧二十幾年前印度的乞丐與赤腳孩童 ‧看著報紙的現代日本流浪漢「世間是靈魂修行之地，人生是一本習題」之真相 2在人類的靈魂經驗中不可忽視之事以自我為中心、獨佔欲強的人，有時會變成「不如動物」的存在從職業選擇所見之現代高等教育的問題點在「人生的岔路」上，考驗人會做出何種選擇的靈魂測驗 ‧選項① 鐵軌上的一個好朋友與五個陌生人，你會救誰？ ‧選項② 掉進水裡的兩個人，你會救誰？ ‧選項③ 去救無力自救的人，還是去救自己的親人？ ‧選項④ 當信仰與家庭的價值觀產生碰撞之時 3世間的常識與信仰之戰耶穌要求人們選擇信仰而非世間常識即使與世間的價值觀相悖，釋尊也努力建立社會信用將早期佛教的出家狀況「進行惡意利用」之奧姆教的反社會性一邊建立世間的信用，一邊廣佈教義的宗教的應有之姿 4瞭解「主神」之愛，並傳遞出去吧現今眾人認為所謂的愛就是從他人身上獲得為他人奉獻愛與德，並且拚上了自己性命的救世主之姿耶穌講述的兩個「重要的教義」 ‧①愛你們的主神 ‧②愛你身邊的人唯有超越利害關係，徹底地施愛，「神的教義」才得以廣佈持續守護靈魂修行之地「地球」，了解統率宇宙的「主神」之愛後記

彌賽亞之法：從「愛」開始 以「愛」」結束

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