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序言 工業社會呼喚商業文明 第一篇 天朝上國風光不再 中國曾引領世界一千多年 曾經的世界第一經濟大國 曾經的世界第一科技大國 遠播中華德威的鄭和船隊 盛況空前的鄭和下西洋 「大明天子乃天下共主」 「縱得奇寶無數，於國家何益？」 「天朝無所不有，無需仰賴外人」 致命的海禁 不在朝貢之列，葡萄牙使節被拒 朝貢貿易的「面子」與「裡子」 康乾盛世：盛名之下其實難副 歐洲人對「天朝」的敬畏 英國第一次遣使訪華 貧窮飢餓的康乾盛世 馬戛爾尼的預言 「中學為體，西學為用」 英國平衡對華貿易的工具：鴉片 「落後就要挨打」 「師夷長技以制夷」 洋務運動PK明治維新 變法維新：大清帝國最後的機會 「戊戌六君子」喋血北京 慈禧太后強顏變法 第二篇 悠久的歷史沉重的負擔 歷史只說明「過去」，並不代表「現在」 消逝的古代文明 悠久的歷史讓中國人故步自封 五千年的歷史，四千年的專制 曠世聖君從來都是殺人如麻 改朝換代讓專制愈演愈烈 專制統治下的馭民、弱民之術 儒家文化對中國人思想的禁錮 開國皇帝從來都不是「忠臣孝子」 儒學經典早已被篡改得面目全非 以德治國PK以法治國 復興儒學可以實現民族復興嗎 萬里長城既是驕傲，也是枷鎖 太空中能看到長城嗎 古代中國為何要修築長城 長城是中華民族的驕傲嗎？ 第三篇 文化只是工具福祉才是根本 宗教和文化從來都只是工具 羅馬教皇成為歐洲事務裁判之始 德意志國王與羅馬教皇的爭鬥 伊比利亞人對基督教的熱情 打著上帝和佛祖的名義斂財 贖罪券是個什麼東西 中國式的贖罪券：少林寺的天價香 歐洲歷史強國都不是虔誠的基督徒 「唯利是圖」的威尼斯人 只做生意不傳教的荷蘭人 與基督教決裂的英國人 文化必須發展，才能獲得新生 兩個偉大的思想家：孔子與蘇格拉底 文藝復興使西方人告別了漫長的中世紀 啟蒙運動使歐洲人率先迎來了現代化的曙光 文化必須與時俱進 第四篇 混亂的民族思維脆弱的民族情感 永遠理不清的民族思維 錚錚鐵骨、一身正氣的方孝孺 從《十月圍城》看中國人思維的混亂 「殺身成仁」與「茍且偷生」的糾結 既「羨」又「憎」的民族心理 北大學生要讓美國總統「難堪」 「反美」學生對美國趨之若鶩 說什麼並不影響做什麼 揮之不去的受害者心態 天津商人被美國警察暴打 二〇〇五年的「反日」遊行 不拿金杯就拒絕領獎 中國人的「世界第一」情結 「世界第一」背後的「弱國心態」 中國是世界第二軍事強國？ 故宮與星巴克的衝突 故宮代表了什麼？ 星巴克代表著什麼？ 過度的「光榮傳統」 理性面對全球化浪潮 被十三億人期望壓垮的劉翔 在日本大阪舉行的國際田聯大獎 兵敗北京奧運 被鮮花和掌聲「綁架」的劉翔 誰該對劉翔退賽負責 第五篇 多些商業理性少些民族情緒 可口可樂併購匯源因何擱淺 捍衛民族品牌？ 匯源果汁賣得值嗎？ 民族情感PK民族利益 達能與娃哈哈的分手之爭 達娃之爭，誰是誰非？ 娃哈哈缺乏契約精神？ 達能表演跨國公司強權？ 關乎國家經濟安全？ 達娃之爭反映中國人心態極不成熟 競拍圓明園獸首，愛國還是攪局 拒絕付款，理由很充分？ 攪局雖痛快，中國形象卻受損 以牙還牙，於事無補 抵制家樂福到底傷害到誰 抵制家樂福的意義何在？ 別用別人的錯誤來懲罰自己 抵制與不抵制，都需要理性 世界離不開中國，中國也離不開世界 「國際鐵公雞排行榜」羞辱了誰 捐款是出於自願，而非強制 萬科和王石被推上風口浪尖 企業的使命是賺錢，而不是做慈善 第六篇 做大國要有大國心態 中國崛起需要大國心態 強國夢想與弱國心態 弱國心態的歷史根源 如何樹立大國心態 國民心態助長官場腐敗 心智成熟，才能拒絕被唬弄 「京城第一神醫」張悟本 「神醫」之後還有「神醫」 我們為什麼總是被唬弄 擺脫封建道統，重建社會道德 「不孝有三，無後為大」 「以牙還牙，以血還血」 中國人的「處女情結」 第七篇 中國崛起任重而道遠 世界第一出口大國背後的辛酸 世界第一出口大國給我們帶來了什麼 勞動力比較優勢的陷阱 中國產業工人的辛酸 美國人真的離不開「中國製造」嗎 世界第二經濟大國的意義何在 經濟總量超過日本 GDP對我們到底有什麼意義 比GDP更重要的是人民的福祉 警惕西方媒體對中國的「捧殺」 別人認為「是」並不意味「一定是」 西方媒體曾不遺餘力地熱捧日本 美國對中國從「捧殺」轉為「棒殺」 中國崛起之路，任重而道遠 無法迴避的問題，必須解決的矛盾 中國實現現代化還需要上百年時間
作者簡介 查繼宏 中國首都經貿大學工商管理碩士。曾在中國大型券商和跨國公司長期從事投資管理及經濟分析工作，現供職於某投資機構，擔任投資理財顧問。
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