佛在靈山莫遠求－佛教理論框架導讀

佛教理論框架導讀

第一章  佛教的三級目標體系/141
  第一節  人天善果是人類和天類的最佳生存狀態/142
  第二節  破除三界煩惱,獲得我法二無智慧的二乘羅漢果/147
    一、精神如燈火,業如燈油,油盡而燈滅/151
    二、對種子進行冷凍,不讓它發芽/152
    三、斬斷捆綁在流轉巨輪上的繩索/152
  第三節  夢中覺醒，心智如花開放的無上佛果/154
    一、統攝為斷、證二法。自性身屬於斷法，其餘功德屬於證法/154
    二、統攝為自利性和利他性二成就。法身屬於自利性的成就，色身和
        利眾事業屬於利他性成就/155
    三、統攝為「四身」/155
    四、統攝為「三功德」/161

第二章  佛教的三級修道體系/163
  第一節  心中要有可燃燒放光的智慧體/164
  第二節  成佛必須經過的三個階段/168
  第三節  在輪迴中獲得人天幸福的下士道修行法/172
    一、下士道修行重點/172
    二、樹立具緣人身難得觀/174
    三、人生無常觀/177
    四、惡道苦重觀/179
    五、皈依法/181
    六、善惡業報觀/183
  第四節  脫離輪回，超越生死的中士道修行法/191
  第五節  解脫成佛，利益眾生的上士道顯宗修行法/194
    一、菩提心發心法/196
    二、學修菩薩行/197
    三、止觀義理的修法/197
  第六節  身心雙修的成佛捷徑，上士道密法修行法/202
    一、智慧殊勝/204
    二、方便殊勝/205
    三、教義理論的殊勝/207

第三章  佛教的三個基本理論體系/213
  第一節  俗諦和勝義諦是理解佛法並且解脫的基礎/214
    一、小乘毗婆沙的二諦論/227
    二、小乘經部的二諦論/228  
    三、大乘唯識宗的二諦觀/230
    四、自續中觀的二諦觀/237
    五、應承派中觀的二諦觀/239
  第二節  一切眾生都有成佛種子的佛心論/251
    一、毗婆沙的佛心定義/253
    二、經部的佛心定義/254
    三、唯識宗的佛心定義/254
    四、中觀宗的佛心定義/256
  第三節  破除我執，超出輪回的無我論/259
    一、毗婆沙的我和無我觀/263
    二、經部的我和無我觀/263
    三、唯識宗的我和無我觀/264
    四、自續中觀的我和無我觀/265
    五、應承中觀的我和無我觀/266