活的佛陀，活的基督（2021年版）


	※本書重點：　　．經典著作，出版逾二十年暢銷不輟。　　．國際最受敬愛的精神導師一行禪師，傳達親身對佛教與基督教兩大宗教的深刻體會。　　．人類歷史上影響最鉅的佛陀與基督，兩個偉大傳統之間長達幾十年對話的一部分。禪師敏睿洞悉東西二大宗教所蘊涵的相同性，提點兩者信仰實踐與終極關懷的一致性，為宗教間的對立與排斥畫下休止符。　　當佛陀與基督相遇　　人類歷史上影響最鉅的佛陀與基督，留給後世的教誨與行誼，是兩千年來數十億人生命生活的楷模。假如佛陀與基督現在相遇了，會對彼此的宗教見解與修行作何感想呢？　　本書作者一行禪師被世人尊為「活的佛」，參與這兩大宗教的對話已有二十年以上，以教外人士才可能有的眼光，理解了基督教之美好。禪師說：「我在法國的道場裡，聖壇上供著佛陀和耶穌的像。每一回點香，我便探觸這兩位我心靈上的先祖。」　　一行禪師敏銳地洞悉東、西方不同宗教所蘊涵的相同性，為宗教與宗教之間的排斥畫下了休止符。他以清澈而深思的文句探索兩大宗教的慈悲情懷與靈修境界的交會點，讓我們對這兩大宗教有了新的領會。推薦　　一行禪師是一位聖者，他謙虛而誠懇。……他的和平理念對於宗教團結，對於全世界的博愛與人道精神，都是重要里程碑。——馬丁路德．金恩博士　　一行禪師教我們看見個人內在和平與世界和平的關係。——達賴喇嘛聖座　　一行禪師是用佛陀的語聲在寫述。——索吉亞仁波切　　我讀一行禪師的這本書時，很想知道他是否念過《多馬福音》和其他諾斯替教派的經典，抑或是憑某種心靈上的直覺選了「活著的基督」這個用語——此語在諾斯替經卷中比《新約聖經》中常見。不論如何，比我熟知佛經的人，尤其是較有靜坐禪定經驗的人，能從這些基督教古經卷中體會的共鳴，一定比我在此提出得多。佛教與早期（諾斯替派）基督教的比較研究，至今尚未建立。本書正好給我們一個由此深省的時刻。——伊蓮．佩哲斯　　比起許多種族上、國籍上與我更近的人，一行禪師卻更像我的兄弟。因為他和我看事的態度是一模一樣的。——湯瑪斯．莫頓　　一行禪師以敏睿的眼睛洞悉這兩個東、西方不同宗教所涵蘊的相同性，他有力地結束了千年來的宗教之爭，為宗教與宗教之間的排斥畫下了休止符。——釋善山（一行禪師弟子）　　在《活的佛陀，活的基督》（舊版書名：生生基督世世佛）這本書中，他以個人的慈悲與智見，分析了基督教的原始教義，也會通了佛教的基本義理，惟其對於生命與宇宙實相的洞見，可以如此包容無私的看待一切宗教，也敢對於一些人所抱持的宗教排他性與偏執性提出批評，這種見識，在當前宗教中可說是絕無僅有。——陳琴富


	目錄〈本書相關評論〉〈本書內容摘要〉〈簡介一行禪師〉1安祥自在的身影　◎陳琴富〈簡介一行禪師〉2真正的信仰是活的　◎釋善山〈原版序〉1活起來，真正地活起來　◎大衛．史坦德．拉斯特修士　　　　　　　〈原版序〉2從比較宗教學讀本書　◎伊蓮．佩哲斯１∣止觀宗教生活即是生活、對話：啟開和平之鑰、與耶穌接觸、真正的溝通、相即：互相依存的生命２∣念力與聖靈聖靈的種子、當下此刻、和平自在、我在那兒等你、啟示之光、真正的依歸處３∣最初的晚餐感恩、觀照食物、當著上帝面前、我們吃的麵包即是全宇宙、真實的身體、一切都是全新的４∣活的佛陀，活的基督祂的生命即是祂的教誨、正念即是佛、為未來世代開啟更多的門、諸佛之母、上帝之女、我們繼續再生、接觸我們的先祖、煩惱與解脫、我就是道路、我總是在那兒等你、看見道路即是看見我、我是諒解，我是愛、擺脫概念、見道向道、你的身體就是基督的身體、安享生命５∣同修的團契工作中的正念、修院薰陶、依止於僧團、團契一體、聖靈是教會的靈魂、聖靈是慈悲與智慧的能量、做真正的鹽、我們有實踐真正的教誨嗎？耶穌需要基督徒６∣和平安定的心集體覺心、深入而觀、最高的祈禱形式、解脫因智慧而生、慈悲因智慧而生、智慧轉化人心、智慧從了解自身開始、寬恕因智慧而生７∣為未來著想重新札根、傳統之寶、培養憐憫心、培養仁厚心、身心一如、不只一個依歸處、喪失正念的言語可以殺人、消費觀心、真愛永不止息、實踐與分享８∣歸依安全之島、正念即是歸依、安穩與平靜的基礎、不是戰鬥，是包容、接觸活的基督、迷你淨土、崇信與轉化的修行９∣彼岸生命之繼續、識與色相、真信仰是活的、每一刻的新生、覺悟之成長、涅槃就在眼前、滅除意念、多花一點時間喝茶、彼岸即此岸、事事皆可屬靈、接觸活的佛陀、樹木鳥兒都在說法、漱口洗耳、聖靈可以被認證、接觸終極境界、波浪中的水１０∣信心與修持透析真實之心、只有聖子和聖靈知道、信心的本質、歸止依靠、自念心、煩惱障礙、疑惑的深淵、本心、愛的表達、如何保持修行生活、以正念過活是可能的、我們本來的目的、井泉就在我們的心裡、宗教經驗是人的經驗、愛上帝就是愛眾生、是什麼的空？相即的意義、經驗的基礎、具體的祈禱、全心交給上帝、因果關係的兩個類型、誰不是獨一無二的？異中求同、真誠的對話帶來包容詞釋