哲學家，很有事？－－蘇格拉底和32位奇葩夥伴（全二冊）


	哲學家，你們搞得我好亂啊！　　東方有「白馬非馬」，西方有「女神不是神」，蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德……這些哲學家到底在說什麼？　　想要有所為，就需要有所不為；不會對世界說「不」的人，必然在塵世的喧囂中迷失自我。　　其實哲學一點都不難，跟著賈辰陽博士，輕鬆搞懂古希臘哲學家的思辨與人生價值！　　《哲學家，很有事？》不同於其他哲學史，以幽默、直白的方式，用一個個顛覆認知、欲罷不能的哲學故事，從上到下，從裡到外，展現哲學家們的奇葩觀點，巧妙地教會我們人生最重要的智慧。　　《哲學家，很有事？－－趣談前蘇格拉底的16位大奇葩》　　哲學一點都不難，只要搞懂這些「奇葩」說什麼，就能輕鬆理解世界的意義與價值。　　甲：「你今天不再揍爸爸了，是嗎？」　　乙：「啊……不！不！不！」　　甲：「那麼，你昨天揍了爸爸，今天還要繼續揍呀？」　　如果乙做肯定回答，甲就會說：「哦，原來你昨天揍了爸爸一頓啊！」　　聽起來荒謬，實際上卻充滿價值的話語就是哲學？　　　本書以哲學巨擘蘇格拉底為中心點，用輕鬆易懂的語言紀錄他和其之前的十六位古希臘哲學家的思考與軼事，搭配充滿寓意的插畫，精確地詮釋哲學家充滿智慧與詼諧的處世態度。　　哲學看似高深莫測，但其實哲學家們曾說過許多充滿趣味的話語，甚至有很多意想不到的「奇葩」行為，本書除了帶給讀者趣味外，更能增加對哲學家的了解與看法，對哲學引起興趣。　　靜靜地閱讀本書，想見他們的一顰一笑和一言一行，思想的光芒就會悄然照射到現實之中。　　《哲學家，很有事？－－漫談蘇格拉底和16位小夥伴》　　你看的不是哲學，而是人生的醒悟與智慧，跟著蘇格拉底和他的夥伴，重新認識自己。　　甲：「這不是宙斯的女兒雅典娜嗎？這是一位女神，對嗎？」　　乙：「是的。」　　甲：「但的確不是來自宙斯，而是來自雕刻匠之手，是嗎？」　　乙：「是的。」　　甲：「那麼，這就不是神。」　　「女神不是神」看似在詭辯，實際上卻充滿哲理？　　生活處處有哲學，哲學家看似聊八卦、忙吐槽、互抬槓，實則是用嚴肅的追根究柢精神思辨這個世界的意義與價值。本書以哲學巨擘蘇格拉底為起點，用輕鬆淺顯的文字描述他與其之後十六位古希臘哲學家的思想與趣聞，搭配富含意境的插畫，完整描繪出哲學家飽含邏輯與智慧。　　蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德被譽為西方哲學的奠基者，蘇格拉底之後的哲學家們，是否深受他的論述影響？還是有獨樹一格的思考邏輯？本書參閱大量哲學原典和研究文獻，內容皆有根有據，剪取哲學家生命中最閃亮的片段，客觀記述他們的言行舉止，杜絕冗長與不著邊際的個人發揮。


	目錄《哲學家，很有事？－－趣談前蘇格拉底的16位大奇葩》前言　哲學家生命中最閃光的時刻科學和哲學之祖——米利都的泰利斯（Thales，西元前624-546年）不要投胎是最好的事關於結婚，現在太早，之後又太晚是怯懦，還是對生命的謹慎？生與死沒有區別生而為人、男人、希臘人，我很幸運爬出洞穴才能仰望星空哲學家通致富之道沒有橋梁如何到達彼岸？如何測量金字塔的高度？認識自己最困難統治者應比人民更良善水是最基礎元素萬物皆有靈魂古希臘七賢之一——梭倫（Solon，西元前638-559年）智取失土薩拉米斯島衣食足才能追求心靈高貴解除雅典貧民債務拒絕王冠，堅守民主法律只抓得到小飛蟲法律不放任小惡揭發僭主掌權三步驟與專制抗爭到底與克羅伊斯談論幸福國家開辦妓院梭倫的座上賓——阿那卡爾西（Anacharsis，西元前6世紀）在雅典會見梭倫愛國主義淪為惡棍所用點評奧運會點評商業社會前蘇格拉底時期的阿那克西曼德（Anaximander，西元前610-545年）童心未泯的哲學家太陽是地球的二十八倍大人類從魚演化而來事物本質無定論米利都學派的第三位學者——阿那克西米尼（Anaximenes，西元前585-528年）言必稱泰利斯世界萬物由氣而生崇拜數字的畢達哥拉斯（Pythagoras，西元前570-495年）豐富的知識與遊歷閉關修煉四年地獄的見聞開宗立派第一人神祕的教規禁忌死於豆子的禁忌關於男女交合以數學解讀世界靈魂的三種追求靈魂與輪迴數字從一到十各有意義吟遊詩人色諾芬尼（Xenophanes，西元前565-475年）四處漂泊批評希臘多神論信仰將神視為一個整體萬物由土與水生成哭的哲學人——赫拉克利圖斯（Herakleitus，西元前544-483年）生性孤傲，鄙視流俗最終遭狗吞食對立與統一，衝突與和諧萬物皆由邏各斯支配保持靈魂乾燥與溫暖萬物流變不止世間的一切變化都是幻象——巴門尼德（Parmenides，西元前515-5世紀中葉以後）高不可攀的立法者不可憑藉感官認識真實存在是不生不滅，永恆不變存在沒有間斷與虛空存在與思想同一存在猶如一顆圓球體感官知覺導向幻覺阿基里斯追不上烏龜——埃利亞的芝諾（Zeno of Elea，西元前490-425年）耿直不屈的政治鬥士從A點永遠走不到B點阿基里斯追不上烏龜飛箭不動悖論一半等於一倍論證證明神性而跳入火山的恩培多克勒（Empedocles，西元前494-434年）政治生涯的開啟擁護民主和自由反對奢華，周濟貧寒頭戴月桂花環，以神自居跳入火山口四元素：土、氣、火、水愛與恨決定元素的統一與分離人是由愛恨組裝碎片而成靈魂在不同生命形式中輪轉同類相知智性才能解釋自然——阿那克薩哥拉（Anaxagoras，西元前500-428年）不做守財奴為研究太陽、月亮、天空而降生天文學牴觸世俗信仰種子說努斯說異類才能相知原子論的創始者——德謨克利特（Demokritos，西元前460-370年）少年勤學料事如神聲名起柏拉圖視為仇敵種子說與原子論的差異原子論虛空是存在的機械的必然性靈魂是火，是精緻的圓形原子流射影像說不干涉人類事物的諸神固有性質與派生性質人類創造自己的歷史語言是約定俗成的產物痛斥貧富兩極分化在理性指導下生活講授成功學的網紅——普羅達哥拉斯（Protagoras，西元前481-411年）智者收費教學溺海而亡人是萬物的尺度道德催眠師人類是遺忘和盜竊的產物希臘城邦的起源長壽的詭辯學者——高爾吉亞（Gorgias，西元前483-375年）不辱使命〈海倫頌〉為帕拉墨得斯辯護無物存在認識不可能交流不可能這就是話術——智者的詭辯你揍了爸爸你媽是條狗衣服也能「看」你知道一切神是可以出售的動物別問我「你這話是什麼意思？」西方哲學的奠基者——蘇格拉底（Socrates，西元前470-399年）小名或許叫「強子」家境清貧雕刻匠父親的影響助產士母親的影響兩個妻子人醜不是罪勇敢是天生的嗎？橫眉冷對千夫指精神分裂還是神道設教？蘇格拉底的生平事略講課不收費勸阻年輕的官迷勸勉能者從政如何對付嘮叨的父母？如何對付蹭飯的親戚？如何對付告密者？勸解爭財失和的兄弟教妓女編織網羅悍婦如烈馬不與驢相踢請客人是否該結婚？盛讚赫拉克利特蘇格拉底的教誨三個第一與兩點貢獻把哲學從天上帶到人間勸學珍重友誼交友之道無所逃於天地之間一切美好皆需努力主動迎接艱辛生活避色如避仇人類的苦難多是自招的沒有一勞永逸的美德放縱並不快樂自由的前提是自制智慧就是最大的善智慧的反面就是瘋狂關鍵在於自我評價神所立之法的特點兩種瘋子祭神不是行賄怎樣才算有信仰？誰有權說謊？神存在的證據神愛世人的證據神為何不直接向我顯現？對民主選舉的批評思想不危險蘇格拉底之死因自知自己無知審判庭上的自我吹噓雅典的牛虻雅典允許用腳投票為什麼不逃獄？最後的囑託阿里斯托芬（Aristophanes，西元前448-380年）筆下的蘇格拉底三個蘇格拉底正邪兩路跳蚤和蚊子懸空而坐變幻莫測的雲神概念分析法「思想所」的教學內容兒子打父親蘇格拉底的結局人人都想知道的問題——怎樣度過這一生？對「辯論術」的界定演說家與甜點師為所欲為並非強大受罪勝過作惡三種可恥本性與習俗奴隸道德過度的哲學對人生有害真金歡迎試煉弱者人多幸福在於欲望的生長生命的破罐子快樂生活≠好生活寧肯天下人負我暴君的臣民船長對乘客有何恩惠？政治家不是甜點師最邪惡的人來自哪裡？裸體的靈魂怎樣度過這一生？《哲學家，很有事？－－漫談蘇格拉底和16位小夥伴》前言　哲學家生命中最閃光的時刻蘇格拉底論正義賺錢的人更愛財有錢的最大好處正義是欠債還錢？正義者平時毫無用處？正義者在合夥關係中毫無用處？正義只在保管財物時有用？正義之人最擅長偷竊？正義是助友害敵？一論「正義是強者的利益」一駁「正義是強者的利益」二論「正義是強者的利益」二駁「正義是強者的利益」三論「正義是強者的利益」三駁「正義是強者的利益」論「正義之人又笨又壞」駁「正義之人又笨又壞」徹底的不義連像樣的壞事都幹不成正義是靈魂的德性蘇格拉底論虔敬起訴父親犯謀殺罪虔敬神明vs.親親相隱宙斯曾綁縛父親虔敬是諸神一致喜悅的行為打破循環論證虔敬與正義的包含關係虔敬是對諸神的侍奉虔敬是凡人與諸神的交易技術對著遠去的背影呼喊蘇格拉底論愛情出神的蘇格拉底關於「情人軍」的建議兩位阿芙蘿黛蒂屬天之愛vs.塵俗之愛愛情本身無對錯真愛vs.假愛屬天之愛永保高潔愛情是專制的氣壓計愛是和諧之源泉被劈開的「陰陽人」愛情就是尋找「另一半」愛神具備一切美德愛神可能是醜陋的愛神是富有與貧窮之子創作即詩、企盼即愛愛不尋求另一半一切有朽者都在追求不朽愛情的天梯聊到東方既白蘇格拉底論靈魂呂西亞斯版「肉欲高於愛情」蘇格拉底版「肉欲高於愛情」四種善的「迷狂」靈魂是自動者人是墮入肉體的靈魂靈魂墮落的程度愛是靈魂成長的證明為什麼不能自殺？哲學家是半死不活之人我們是侍奉身體的奴隸有節制的享樂實乃放縱回應「人死如燈滅」學習能力證明靈魂不朽靈魂不是複合體學習哲學即實踐死亡沉重的肉身靈魂的兩根鉚釘靈魂猶如琴弦和音厭惡論證是人生最大的不幸機能說的道德困境從「理念分有」到「靈魂不朽」蘇格拉底論語言反對私人語言名稱不是任意的使用產品高於製造產品原始名稱源於聲音模擬詞語＝真相詞語≠真相毒藥vs.良藥昔蘭尼的阿瑞斯提普斯（Aristippus，西元前435-356年）快樂才是目的奢侈的理由對待錢財的態度王宮裡的弄臣對待妓女的態度學習哲學的用處跟著感覺走享受當下快樂的哲學馬格尼西亞的赫格西亞斯（Hegesias of Magnesia，西元前3世紀）自殺說教者原諒犯錯者幸福不可能存在覺者的人生不畏強權的西奧多羅斯好人不殉國友誼難存續自然無善惡助人成就佳緣不畏強權解讀神就是褻瀆神墨伽拉的歐幾里得（Euclid of Megara，西元前325-275年）麥加拉學派的創始人拒絕使用類比推理詭辯大師——歐布利德斯（Eubulides，西元前435-365年）詭辯大師說謊者禿頭穀堆長角的人幕後的人厄勒克特拉女神不是神——斯提爾波（Stilpo，西元前360-280年）維護女兒的尊嚴女神不是神搶不走的財產遭遇犬儒指驢為馬的安提西尼（Antisthenes，西元前445-365年）犬儒的鼻祖指驢為馬亞歷山大大帝敬重的第歐根尼（Diogenes，西元前413-323年）鑄假幣賣自己拜師天下無賊分享與獨占幸福與缺乏憎惡奢華禁欲主義的生活文明與瘋癲的距離對學問的譏諷對習俗的譏諷對世人的嘲諷像狗一樣生活與亞歷山大大帝的交鋒豎琴及其他第歐根尼之死再窮都要追求哲學——克拉特斯（Crates，西元前365-285年）與希帕嘉（Hypatia，西元370-415年）棄家財如糞土袋子與皮拉島非克拉特斯不嫁羞辱西奧多羅斯師從蘇格拉底——柏拉圖（Plato，西元前427-347年）夢中的天鵝博采眾家哲學王的理想遊說大狄奧尼西奧斯遊說小狄奧尼西奧斯開辦學園金屬比喻洞穴比喻理念說愛情觀三種善正義的起源裘格斯的戒指真君子vs.假好人「貌似」遠勝「真是」人類城邦的起源統治者有權撒謊驅逐模仿一切的詩人護衛者不應有私有財產男女裸體參加操練婦孺公有哲學家是什麼人？航船比喻哲學家的命運四種政體斯巴達政體的優越性立法原則波斯人衰敗的原因榮譽政體寡頭政治寡頭政治向民主政治的過渡民主政治從極端自由到極端奴役僭主政治雅典學園的第三任領袖——色諾克拉底（Xenocrates，西元前395-315年）剛毅木訥坐懷不亂臨危受命練習沉默什麼都會的亞里斯多德（Aristotle，西元前384-322年）逍遙派帝王師論美貌及其他人是政治動物悲劇的淨化作用四因說人是會說話的動物奴隸是有生命的工具城邦先於個人為政的準繩是公正統治與服從關係無所不在天生適合做奴隸的人奴隸制合法性的爭論五種生活方式戰爭源於狩獵販賣商品不合乎自然貨幣的產生高利貸最不合乎自然萬人敬拜的「洗腳盆」城邦追求整齊劃一就是在追求毀滅公產制不可行共妻制不可行均產制不可行三類犯罪及其對策財產vs.身分城邦的目的是優良生活人治vs.法治對柏拉圖「善」的理念的批判德性是對自身的報償習慣最重要德性與苦樂相關何謂選擇？德性以「能夠」為基礎反駁「無人自願作惡」勇敢與魯莽敗家子好過吝嗇鬼羞恥是不算德性的德性支持「作惡出於無知」公正是一切德性的總括不存在對自身的不公正憤怒並非一無是處自制不是固執友愛的重要性施惠者更愛受惠者的原因幸福與沉思同在季蒂昂的芝諾（Zeno of Citium，西元前335-263年）一罐扁豆湯信言不美學習不是挑刺傾聽的重要性買詭辯拋棄門戶之見芝諾之死哲學像雞蛋快樂不是目標智者無情懷疑論鼻祖——庇羅（Pyrrho，西元前360-270年）漠不動心給豬洗澡不要做判斷阿格里帕的「三難困境」明智是一切品德的基礎——伊比鳩魯（Epicurus，西元前341~279年）生平大略欲望分類死亡哲學苦樂人生明智是一切品德的基礎格言選錄