中和位育：中庸證釋白話本鬼神之德章第三


	中庸首章揭露性道的本源在天，而其實是人人具足，並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真，就必須要二六時中，謹愼自己的心念發動，不使有點背離良知，這和《大學》所說的「誠意」，是如出一轍。而修道的終極成就，便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」，情還沒有發動為「性」，所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此，恰到好處的情感發動，就是人的「本能」。這「本性」和「本能」如果能守住並充分發揮，就可以位育天地萬物了！　　本書《中庸證釋白話本》的編輯大意，以列聖講述的《中庸證釋》本為主，以每一篇章（天命章第一、自誠明章第二、鬼神之德章第三、君子時中章第四、君子之道章第五、大德受命章第六、聖人之道章第七、哀公問政章第八、至聖至誠章第九、序言及全書大旨）分十本出版。每本在「原文」之後增編「白話」，以言簡意賅的文句，標明該段落之要旨，以利於讀者導讀章節大意。俾益讀者更進一步體取聖人之言，能與平常修辦精進及道化生活中相契合，而不悖離經旨。　　第三章還是根據道教一如、天人一貫的義理，進一層引申說明至誠與天道的境界。繼續第二章「誠明、人道、天道」的話，而看出天性、天德最重要的所在，引申發揮第二章「至誠如神」的義理，才能完善修道人的始終一貫功夫。義理接著應該要講明「天道的真理與鬼神的德性，而追求人道能合同天道又通向神道，來完善做人的本分與責任。」書中講到鬼神之德、天地之道，以及人應當要有合同上天又通達神明的行為，是為了要成就道德人格與道德事業。天地與鬼神都是天道的範疇，人透過修道戰勝七情六慾，從不誠回到真誠不欺，再從真誠上達至誠如神，這是人道的真修實煉而能合同天道的不息不二。由此可以證明：至誠可以上達天道，而合同鬼神體察萬物的靈妙，合同鬼神主宰吉凶的氣數變化，又合同天覆地載的大化功德。　　我們當要明白《中庸》這部書，三綱領的義理直接貫徹到第三章，講到人生天命、天性的源頭，以及修道可以成就真誠道體的根本，都明白顯示在前三章裡面。第三章更由此引申，說明實踐《中庸》的可貴，以及成就道德與事功、成就眾人與成就萬物，必須先做好的功課。第一到第三章，實在是全書最重要的篇章，也是儒教最精華的義理。

中和位育：中庸證釋白話本 鬼神之德章第三

中和位育：中庸證釋白話本鬼神之德章第三