漢娜．鄂蘭思想與傳記經典套書：《人的條件》+《過去與未來之間：政治思考的八場習練》+《愛這個世界：漢娜鄂蘭傳》


	當代最重要政治思想家漢娜・鄂蘭其人其事、所思所想經典必讀，一次收藏本套書包括當代政治思想家漢娜．鄂蘭的兩部重要哲學作品《人的條件》、《過去與未來之間：政治思考的八場習練》，以及市面上最完整翔實的傳記《愛這個世界：漢娜鄂蘭傳》。《人的條件》是漢娜．鄂蘭最重要的思想拼圖，在本書中，鄂蘭提出她著名的「勞動」、「工作」與「行動」理論，也對「公共領域」及「私人領域」做了深刻而原創的區分。本書試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件：政治是關乎眾人之事，每個人都可以帶著思考去行動、啟動新的事物，儘管彼此交互作用的結果是偶然而不可測的。amor mundi（愛這個世界）則是鄂蘭設定的原始書名，指出了閱讀切點，以及她對於基督教神學源頭奧古斯丁思想的長期思索，關乎我們如何去愛這個塵世。《過去與未來之間：政治思考的八場習練》是鄂蘭最得意的一部作品，包含了八篇睿見迭出的文章，呈現出她對自由、權威、傳統、歷史、政治、文化，以及太空科技的廣博思考，其中關於於政治自由的剖析，尤其顯示鄂蘭的現代性診斷目光之精準獨到。本書的核心精神，乃是指出：過去曾指引人們、賦予我們力量的思想與文化傳統已經中斷，因此必須深入歷史河床尋覓這些思想的遺產，並不斷思考當下的現實事件，從中找出未來方向的路標。「介於過去與未來之間」一方面固然是當前的道德與政治困境，卻也是真理向我們閃現的時刻。雖然寫作於五、六十年前，但對於深深影響當代生活的『後真相』、『人類世』等主題，鄂蘭早已提出了預言性的深刻洞見，極具當代議題性。《愛這個世界：漢娜鄂蘭傳》是當今公認最好的鄂蘭傳記，耗時七年完成。作者伊莉莎白．揚．布魯爾在紐約新學院大學攻讀心理學博士時，曾受鄂蘭指導，她承襲雅斯培、鄂蘭一派的傳記哲學書寫，認為哲學思想並不只是抽象思考，更是人類具體生命脈絡的呈現，這讓她的傳記除了分析作品，更著重鄂蘭跟個人境遇的對話與互動，將這位哲人放回屬於她的動盪時代。本書以獨特的精神分析寫作筆法，向讀者展示了親情、友情、愛情如何塑造出20世紀最重要的女性政治哲學家。我們看見瑪莎．鄂蘭的女兒、海德格的情人、雅斯培的學生、布呂歇的妻子、班雅明的好友……鄂蘭與周遭所有人的關係依序被建立。「猶太人」、「政治思想家」不是空洞的標籤，與之對應的，是一個活生生的真實個人。本書不僅是傳記文學的經典作品，也是鄂蘭研究者不可或缺的參考文獻。


	作者簡介漢娜．鄂蘭Hannah Arendt 1906年10月14日出生於漢諾威，在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學，她的老師們包括海德格（Martin Heidegger）、胡塞爾（Edmund Husserl）和雅斯培（Karl Theodor Jaspers）。 1929年，年輕的鄂蘭完成了她的博士論文《奧古斯丁愛的觀念》（Der Liebesbegriff bei Augustin），然因德國內部的反猶政策，使她無法在德國任何一所大學教書。1933年，在被蓋世太保短暫關押之後，鄂蘭流亡到巴黎，結識了班雅明（Walter Benjamin）並成為好友，也開始為Youth Aliyah（一個致力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦的組織）工作。1937年，她在巴黎遇見了海因里希・布呂歇（Heinrich Blücher），兩人於1940年結婚，並於1941年移居美國。 1951年，鄂蘭取得美國公民身份，同年出版《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarianism），引起巨大反響。1958年，出版畢生最重要政治哲學著作《人的條件》（The Human Condition）。1959年，鄂蘭成為普林斯頓大學第一位女性教授，並陸續在哥倫比亞大學、紐約新學院（New School）等處任教。 1961年，鄂蘭到耶路撒冷為《紐約客》報導艾希曼大審，後整理出版為《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》（Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil），被視為討論反猶大屠殺最重要的著作之一。同年出版《過去與未來之間》，並於1968年再度增訂，記錄了鄂蘭在艾希曼審判前後的思考歷程。 1975年12月4日，鄂蘭因心臟病發，在紐約過世。伊莉莎白．揚．布魯爾Elisabeth Young- Bruehl 美國著名心理治療學家及哲學家。在紐約新學院大學攻讀心理學博士時受漢娜鄂蘭指導，於鄂蘭去世後為其撰述自傳。曾出版十餘本著作，其中包括鄂蘭及佛洛伊德的女兒安娜．佛洛伊德的傳記。對後者的立傳，也加深作者對精神分析的興趣，並與哲學研究相互結合。相關著作：《愛這個世界：漢娜鄂蘭傳》譯者簡介林宏濤台灣大學哲學系碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》等作品。李雨鍾國立臺灣師範大學國文學系博士後研究員。研究領域為政治哲學、當代歐陸哲學、先秦思想，目前致力於研究漢娜・鄂蘭及其當代政治意義。李威撰國立政治大學政治學研究所畢業，主修政治思想，曾任新聞編譯、記者。黃雯君國立政治大學哲學系博士候選人。曾專職紀錄片工作室英文採訪、字幕翻譯。認為譯者工作不僅在於知識傳達，更在於捕捉原文在另一個語言中的樣貌，以不同語言重新構築同一意義與意象的理解空間。（由梁燕樵修譯）