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編輯弁言 1 〈洛誥〉所涉周初史事考疑 （北京）李明陽 1 李光地《中庸章段》之分章結構及思路分析──兼與朱子《中庸章句》比較 （北京）孫玲玲 13 「聖人已死」與書寫的隱喻──對《莊子》「輪扁斫輪」的一則解讀 （北京）周律含 33 何者非禮──《論語．顏淵》首章「四勿」義辨 （北京）羅唯嘉 45 早期儒家的「心術」思想──基於郭店楚簡《性自命出》及孟荀心性論的考察 （北京）周淳鈞 55 口頭走向書面──從左丘明的瞽史身份論《國語》成書 （浙江）方馨怡 69 文本與圖像──《天問》「呵壁說」再檢討 （北京）王志翔 81 論讖緯的形態與繁興的歷史機緣 （北京）田勝利 93 美學視域下的禮樂一體性之重構 （北京）易冬冬 109 考「大行」之言，明史公之意──司馬遷著史理據及義法之一例 （新加坡）魏梓昂 121 《漢書．藝文志》「小說」觀念再解讀 （北京）李軼婷 133 論《文心雕龍》祝盟「修辭必甘」說 （北京）應山紅 147 詩與史之間──論謝靈運形象的接受 （上海）伍梓均 157 論十六國胡族王言的體式特徵與審美訴求──兼論其反映的特殊外交關係 （北京）郭晨光 171 貞觀應制詩的創作導向與唐太宗的用人政策 （北京）王 聰 185 物我的隱與現──略論杜甫詠物五律的末句書寫 （北京）楊清瑞 195 《唐詩鼓吹》編者問題研究 （北京）顧凌文 205 李商隱詩歌多義性成因探賾 （上海）劉天禾 221 遮蔽與呈現──從《河嶽英靈集》看殷璠對儲光羲詩歌的接受 （北京）謝賢良 233 理會與日用──朱熹「吾道一以貫之」章註的形成 （新加坡）李翠琴 243 知行合一──陸象山的「講學」觀 （新加坡）黃子嫦 255 論明初太學教育之「不務辭章」 （北京）崔振鵬 271 明代徭役制度之初建──以江西為中心 （澳門）張偉保 289 浙西詞派與「詞綜」系列的關係 （香港）張燕珠 299 賈府女僕的惡行與治理──《紅樓夢》中主僕兩個世界的交錯 （新加坡）魏倩倩 313 譾論七言律詩中的分承句法 （北京）劉梓秋 325 今古漢語句中補語之比較闡析 （香港）馬顯慈 337 貌同心異──基於「龍學」再議黃侃、姚永樸駢散之爭 （北京）李蘭芳 349 論《國史大綱》與歷史發展 （香港）楊永漢 361 劉復教授之一通佚文──〈禇遂良《大唐三藏聖教序》題跋〉 （香港）何廣棪 377 唐君毅先生人文宗教的限制與發展 （澳門）鄭祖基 385 戰後香港佛教興辦教育（1945-1960年） （香港）李鈞杰 391 中國的希望在教育──客家儒商田家炳先生的辦學思想及實踐 （香港）區志堅 403 《新亞論叢》文章體例 409
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