金剛經說甚麼(新訂版) - 城邦阅读花园


	這是一本超越哲學宗教的書！　　這是一本徹底消除一切宗教界限的書！　　千餘年來，無數人研究《金剛經》，唸誦《金剛經》，　　因《金剛經》而悟道，因《金剛經》而得到不可思議的感應，為什麼？　　四句揭到底是哪四句？　　禪宗為什麼提倡《金剛經》？　　《金剛經》的威力是什麼？　　本書解答你一切疑問。


	目錄出版說明再版說明超越宗教的大智慧實相般若境界般若文字般若方便般若眷屬般若無堅不摧鳩摩羅什和武則天第一品法會因由分佛這樣說那個時候舍衛國的講堂千二百五十人世間與大千世界吃飯穿衣乞士生活威儀第二品善現啟請分善現須菩提如來菩薩六祖和《金剛經》善護念尋愁覓恨金剛眼和發心無權威無主宰此心如何住止住的持名唸佛百千三昧的定境三步曲如何住和無所住第三品大乘正宗分一切眾生譚子化書有色無色的眾生有想無想的眾生洪福清福羅漢的涅槃佛的涅槃四相和我的觀念三輪體空布施快樂痛苦皆無住轉化十二類生說三十二品偈頌第一品偈頌第二品偈頌第三品偈頌第四品妙行無住分第一等和次等無所住不住色不住聲香味內觸妙樂的菩薩雁過長空功德和福德東方佛西方佛阿育王的沙子周利槃陀伽的掃帚第四品偈頌第五品如理實見分非相和空法報化體相用蓮花生身相的執著第五品偈頌第六品正信希有分文喜和文殊燒佛的和尚五百年後善行功德智慧淨信和無所住真非真何處是岸第六品偈頌第七品無得無說分得什麼說什麼程度的差別入世出世平等聖賢之別第七品偈頌第八品依法出生分一切佛與《金剛經》佛法非佛法第八品偈頌第九品一相無相分見思惑誰不瞋誰不癡慢疑話說再來人不來行嗎三界的天人解結去惑初果的羅漢迦葉起舞畢陵慢心二果三果作什麼羅漢的前途世上的第一名第九品偈頌小偷與越獄的人第十品莊嚴淨土分心空及第歸莊嚴佛土在哪裡打火機因師而瞎的眼第十品偈頌第十一品無為福勝分不可數的福受持四句偈資糧第十一品偈頌第十二品尊重正教分放《金剛經》的地方《金剛經》放在何處第十二品偈頌第十三品如法受持分再說大智慧黃山谷與晦堂黃山谷與黃龍死心悟新微塵外色塵內色塵你我的三十二相夾山大師夾山見船子大的功德第十三品偈頌第十四品離相寂滅分解悟喜極而泣信心清淨希有的功德誰是五百年後希有人為什麼我不是我如何見佛難得的人什麼是忍辱忍辱的榜樣達摩與蘇格拉底忍辱的工夫無所住的心如何布施佛怎麼說話無實亦無虛無量無邊的功德第十四品偈頌第十五品持經功德分最難的布施老人的救生圈信心不逆的福報如來說給誰你喜歡小法嗎第十五品偈頌第十六品能淨業障分被輕賤的前因後果誠敬努力的人不可思議的果報第十六品偈頌第十七品究竟無我分發什麼願然燈佛所得什麼然燈佛為什麼授記一切都是佛法什麼都沒有的菩薩無我的菩薩第十七品偈頌第十八品一體同觀分眼者心之機天眼是什麼慧眼法眼佛眼無量數的宇宙世界無數量的心你的心永遠得不到的心第十八品偈頌第十九品法界通化分福德不可得無人希罕的福第十九品偈頌第二十品離色離相分大丈夫相世上的肉身菩薩第二十品偈頌第二十一品非說所說分什麼都沒說迦葉笑了須菩提與佛對答頑石點頭為什麼眾生與佛第二十一品偈頌第二十二品無法可得分一指禪第二十二品偈頌第二十三品淨心行善分修一切善法南山高北山低第二十三品偈頌第二十四品福智無比分修資糧受持讀誦真教化的功德第二十四品偈頌第二十五品化無所化分有教無類自己的解脫無我以後第二十五品偈頌第二十六品法身非相分見佛與觀佛聲色與邪道轉輪聖王十地菩薩與轉輪聖王第二十六品偈頌懸崖撒手第二十七品無斷無滅分三界六道之外斷滅見不說斷滅相第二十七品偈頌第二十八品不受不貪分愛布施的菩薩一切法無我定與忍張拙的故事有求就有住嗎第二十八品偈頌第二十九品威儀寂靜分無來亦無去如來的境界第二十九品偈頌……


	作者簡介南懷瑾（1918/03/18～2012/09/29）　　樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。　南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。