女歸成神：性別與宗族／親、族群之間的多重交織


	在地性別啟動的是地域社會裡意義系統的性別配置與秩序，規範行動者在多重結構交織下作為性別主體。在地社會的父系繼嗣文化與多重結構交互作用，從私領域到公領域影響深遠，包括場域文化、社會慣習、社會互動等，形成在地「實在」的性別體制。本書從性別研究途徑，探討客家族群聚居的桃竹苗與閩南族群為主的金門，在此一宗親文化盛行區內，宗族╱親作為父系繼嗣體制典型的代表組織，運作機制中的性別配置與秩序所形構成的支配從屬結構關係，如何規範不同性別的社會行動與如何影響在地性別結構文化。　　本書嘗試把貫穿「公領域」「私領域」之間的結構軸線拉出，先討論宗族場域內的性別關係，進一步指出宗親政治在地性的性別化，呈現父系繼嗣體制貫穿公私領域的連動性。研究議題的設定，希望「既」（both）能從「身分規範」到「知識建構」，進而延伸「實踐行動」，「且」（and）也是從「回家路上」到「成神之路」，以致「女歸成神」的實質意義與象徵意義。而結構之外的重返與創生，讓女性不只返歸家族╱宗族的神位範疇，也回歸「文化系統」的「自主生命之家」，進而證成性別主體自主的完整，回到自我的開始與終結的那個生命的家，人人得吉歸成主體。藉由以宗族╱親與性別的分析與討論，從各章分殊的經驗現象到共同的理論對話，本書探討父系繼嗣體制、地域社會、宗親政治、交織情境等相互作用，是從私領域到公領域的一組鑲嵌在社會結構上的完整性別體制。


	目錄自序　一條回家的路第一章　性別與宗族／親的多重交織一、看見在地性別二、性別、宗族／親與公私領域的交織（一）性別理論與宗族／親組織（二）從私領域到公領域的交織三、宗族與宗親組織（一）宗族／親研究（二）宗族／親與社會（三）宗族／親與族群四、資料蒐集與研究方法（一）資料蒐集方法（二）分析方法五、本書架構（一）相關理論與概念（二）章節安排第二章　宗族的運作機制一、同宗男性為主的族譜登錄二、交丁錢、上牌位與入祖塔三、祖先祭祀四、小結第三章　宗族場域內的性別關係一、權力關係二、生產關係三、情感關係四、象徵關係五、小結第四章　結構之外的重返與創生一、女性與宗族的關係二、「失序」的女人正在回家三、已婚女兒與媳婦想離開／想回家四、掉出邊界之外的例外五、小結第五章　繼承代表與橋接認同一、女性爭取家族政治的代表性二、宗親政治與在地政治三、候選者跟宗親政治關係的浮現四、橋接行動爭取認同五、小結第六章　宗親政治的在地性一、性別化的宗親政治二、女性、小姓氏的宗親關係三、族群與在地政治四、傳統性別文化期待五、小結第七章　回家路上與成神之路一、性別與父系繼嗣體制的跨域對話二、性別與多重結構的交織三、「回家路上」與「成神之路」參考書目附錄一受訪者相關資訊附錄二 2009年至2018年桃竹竹苗金縣市各選區男女縣市議員人數