傳統性、現代性與殖民性的遘接與調適【POD】


	連橫（1878-1936）　　字雅堂，號武公，又號劍花，台南人。為日治時期臺灣之傑出詩人、重要文化人。曾任《臺澎日報》、《臺南新報》、《台灣新聞》筆政，並創辦南社、雅堂書局、漢學研究會，發刊《詩薈》。一生投入漢文傳播事業，著作等身，成就斐然。著有《臺灣通史》、《臺灣詩乘》、《臺灣語典》、《劍花室詩集》、《雅堂文集》、《雅堂先生家書》。台灣省文獻委員會編印為《連雅堂先生全集》。　　連橫學植宏富，知識面向甚為廣泛，集詩學、語言、史傳、評論、漢學傳播於一身；雖然後世對他褒貶不一，但作為世變時代的知識分子，他在殖民政體推動的現代性進程中所扮演的角色，實際上代表了一個世代文人的命運與時代交涉的作為。本書即以「傳統性、現代性與殖民性的遘接與調適」為主軸，探究連橫的生平交遊、文學事業，進而映射那個大時代人們的精神樣貌。


	目錄序　續成未竟功 ——從我的連橫文學研究說起 1 第一章　遘接調適：論傳統性、現代性與殖民性 5 一、研究動機與目的 6 二、問題意識與研究方法 10 三、文獻回顧與探討 17 四、論述結構之安排 27 小結 32 第二章　肆應世務：世變下漢學傳播事業的開展與頓挫 35 前言 36 一、世變下傳統文人身分的質變與調適 37 二、知識生產閾限的跨越與顛躓——報刊與書局 47 三、知識生產的原型與變形——詩社與漢學研究會 60 小結 73 第三章　雞林有價：詩歌體勢、鄉愁書寫與群我交流 77 前言 78 一、盧前王後居相侶：書寫形式的抉擇 78 二、海天無際且孤吟：不在家的鄉愁感 87 三、輪囷拔地其有時：人我唱和的感通 97 小結 107 第四章　實用美學：《雅堂文集》之散文書寫類型評析 109 前言 110 一、序跋辨體暨其與人際的互動 113 二、傳狀等文類的人物敘事 123 三、論說、傳說與現代性的共存與矛盾 140 小結 157 第五章　禮教境外：對臺灣藝旦文化的考釋、述作暨交遊 161 前言 162 一、考釋藝旦文化：名謂、職能與風雅活動 164 二、流眄於北里風雅：禮教之外的人生境界 178 三、腸斷天涯杜牧之：與王香禪的交遊始末 188 小結 199 第六章　詠史懷古：在時空旅遊中叩問自我與家國的關係 203 前言 204 一、據亂吾修史：從歷史到詩史 204 二、海國春已回：漢民族主義與集體記憶的建構 214 三、金駝朱鳥已無家：民族主義的追思之旅 223 四、中原父老痛沉淪：民族主義的邊界流動 229 小結 236 第七章　場所精神：書寫「地方」的兩種方式與寓意析論 239 前言 240 一、地方的書寫技藝暨其文化意義 242 二、〈臺灣史跡志〉的地景敘事與視角 255 三、〈臺南古蹟志〉對地方記憶的想像與建構 266 小結 278 第八章　為詩主張：對中國文化大傳統的回歸與變奏 281 前言 282 一、對於殖民治下詩界「官檢」的批判、協商與迎合 284 二、回歸大傳統的理念與實踐 292 三、詩學理念的單一、混雜與修訂 308 小結 319 第九章　結論 321 一、連橫：個案、典範與文本深讀 322 二、文學術：實用為美的技藝／記憶 328 徵引書目 335 一、連橫著作 336 二、專書 336 三、期刊 345 四、報紙 349 五、研討會論文 352 六、學位論文 352 七、電子資源 354 Contents 359