從比較的觀點看念住的實修方法


	「雖然我以學術研究方法表達經文，而且在部分討論中我需要處理較為理論性的議題，但是整體而言，這本書是為修行者所寫的，如何能對禪修實踐有幫助，是我這個研究的出發點。」——無著比丘（Bhikkhu Anālayo）　　「無著比丘的著作是無懈可擊的學術和修行寶典，對佛陀原始教法提供了明智、豁達、深刻的理解。」——傑克．康菲爾德（Jack Kornfield）　　本書為探討禪修根本佛典《念住經》的專論，希望提供禪修者實踐《念住經》之道。無著比丘接續前作《念住：通往證悟的直接之道》，此次更深度研究不同經文版本觀點，透過比較《念住經》巴利經文的對應版本，漢文版、梵文版和藏文版所呈現的觀點異同，探討禪修的各種議題。　　從學術觀點來看，根本不可能重構歷史上佛陀曾說過什麼。不過，在我們所掌握的有限文獻裡，早期經典的比較研究，讓我們盡可能還原特定教導的原始版本，從而認識佛教中最早的關於念住禪修的思想。　　無論是哪一種譯本的《念住經》，不同傳承的版本文獻資料，都以不同方式各安其位，反映它們各自在修行上的重要性。而無著比丘以其深入的學術研究，結合對禪修的深度瞭悟，為此解脫修行的方法，提供了珍貴的指導。


	目錄通序推薦序致謝詞前言圖表目次第一章念住的面向一、「直接之道」二、念住的「定義」三、念住的「重誦」四、結語第二章念住一、失卻念住二、防護性的念住三、念住做為守門人四、念住和記憶五、結語第三章身隨觀一、僅見於一個版本的身隨觀（一）隨觀身孔（二）對治不善心念（三）領受四禪（四）光明想和觀相二、見於兩個版本的身隨觀（一）隨念呼吸（二）姿勢和動作三、見於所有版本的身隨觀四、身隨觀的益處（一）念定錨於身（二）身念住和不執取五、結語第四章身分一、導言二、平衡三、感官吸引的動力四、感官吸引力的問題五、更高層次的喜樂六、結語第五章四界一、導言二、無我三、車喻四、業和無我五、四界和無我六、四界和解脫者七、結語第六章腐屍一、導言二、身體過患三、死隨念四、剎那論五、識和無常六、死亡的必然性七、死亡天使八、死之現前九、結語第七章受隨觀一、導言二、身受和心受三、俗世受和出世受四、緣起五、諸受的「因緣」性六、值得推崇的受七、諸受的本質八、痛與病九、諸受和正覺十、結語第八章心隨觀一、導言二、善心和不善心三、對治不善念四、念頭逐漸止息五、心的正向狀態六、心的解脫七、結語第九章法隨觀一、僅見於一個版本的法隨觀（一）四禪（二）五蘊（三）四聖諦二、見於兩個版本中的法隨觀（一）六入處三、在所有版本找到的法隨觀四、結語第十章諸蓋一、導言二、念和煩惱三、斷除諸蓋四、諸蓋對治法五、諸蓋現前六、諸蓋的出現與消失七、結語第十一章諸覺支一、導言二、諸覺支和諸蓋三、長養諸覺支四、覺支現前五、療癒與諸覺支六、念住與諸覺支七、轉輪王八、修習覺支九、結語第十二章念住禪修一、入出息念教導二、十六行三、十六行和四念住四、修習十六行五、一個靈活的修行方法六、三念住七、念住與平衡八、念住與解脫九、結語第十三章《念住經》一、《中部》二、《中阿含經》三、《增一阿含經》參考書目索引