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使徒行傳是一座橋梁,連接新約聖經的福音書以及之後的書信。這一座橋樑,將基督的所是、祂的活出,以及祂的成就,延伸出祂的擴大和祂的見證。它的前面是種子,後面是果子。使徒行傳讓這個種子長出了果子。 使徒行傳也是一幅圖畫,描繪這末後的日子裡,教會中一切可能經歷的事。大復興在其中,衰敗在其中,使徒們的爭論在其中,熱衷於宗教傳統的弟兄們的鬥爭在其中,神聖生命的工作轉變成宗教的組織也在其中;好的、壞的,都在那二十八章聖經裡頭。兩千年來,教會中所有可能發生的事,影子都在那裡。 使徒行傳還是一個榜樣,這個榜樣包括聖靈充沛的工作、教會的興起、使徒的運作、使徒之間健康的交通、同工們之間健康的關係、教會對主僕人的扶持和接納、教會與教會之間的關係、教會的生活,以及聖靈在主僕人們身上的工作。這些榜樣是每一個愛主的人所羨慕的,也是我們一生跟隨主、事奉主的原則。
編者序 007 簡介 013 第一部 奮興耶路撒冷教會 第一章 1.賜聖靈的應許(1 至5節) 023 2.耶穌升天(6 至11節) 035 3.接替猶大職分的人(12 至26 節) 043 第二章 4.聖靈降臨(1 至13節) 053 附1 聖靈充溢如江河湧流 062 附2 聖靈充溢有多面豐富 066 附3 聖靈充溢的特點和訣竅 076 5.彼得在五旬節的講論(14 至40節) 080 6.在聖徒中間的生活(41 至47 節) 103 附4 使徒的教訓 111 附5 使徒的交通 116 第三章 7. 聖殿門口的瘸腿者得醫治(1 至10節) 121 8.彼得在所羅門廊下的講論(11 至26節) 133 第四章 9. 彼得、約翰在公會被查問(1 至22節) 144 10.門徒求主賜膽量(23 至31 節) 153 11.凡物公用(32 至37節) 155 第五章 12. 亞拿尼亞和撒非喇(1 至11 節) 158 附6 神是可愛的,神也是可畏的 162 附7 生命能吞滅死亡 164 13.主藉使徒行了許多神蹟奇事(12 至16節) 167 14.使徒受迫害(17 至42節) 169 附8 生命的話 177 第六章 15. 揀選七人辦理供給的事(1 至6 節) 181 16.神的道興旺起來(7 節) 190 17.司提反被捕(8 至15節) 193 第七章 18. 司提反當眾申訴(一)(1 至8 節) 198 19. 司提反當眾申訴(二)(2節) 202 20. 司提反當眾申訴(三)(3至8 節) 207 21. 司提反當眾申訴(四)(9至16節) 213 22. 司提反當眾申訴(五)(17至45節) 217 23. 司提反當眾申訴(六)(46至50節) 229 24. 眾人用石頭打死司提反(51 至60節) 231 附9 聖靈工作的轉折 235 第二部 來到哥尼流的家 第八章 25. 掃羅逼迫教會(1 至3節) 245 26. 福音傳到撒馬利亞(4 至25 節) 249 27. 腓利和衣索匹亞的太監(26 至40節) 258 附10 神在行傳裡前兩個階段的工作 260 第九章 28. 掃羅的轉變(1 至19節上) 267 29. 掃羅在大馬士革傳道(19 下至25節) 280 30. 掃羅在耶路撒冷(26 至31 節) 283 附11 回到大數去的掃羅 285 附12 學習看見異象的保羅 291 31.彼得周流四方(32 至43節) 298 附13 效法周流四方的彼得 301 附14 多加的裡衣和外衣 305 第十章 32. 彼得和哥尼流(1 至33節) 308 33.在哥尼流家中講道(34 至43節) 324 34.外邦人領受聖靈(44 至48 節) 330 附15 緊要的關口 332
作者簡介 朱韜樞(Titus Chu, 1935-) 浙江紹興人,自幼隨父過軍旅生活,後轉至臺灣。一九五三年信主,五四年開始過教會生活,隨即熱烈愛主,絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系,後赴美深造,以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召,全時間事奉主,逐漸成為主手中可用的器皿,神忠心的管家,眾教會的祝福。他積極與聖靈配合,在非洲、亞洲、澳洲,以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規,試圖打破僵硬,老舊的聚會模式,讓聖靈享有絕對的主權和自由,使人摸著新鮮、活潑的靈,享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷,咀嚼聖經,不斷實踐真理,幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒,低肩負重,殷勤勞苦在聖徒中間,成為眾聖徒跟隨主的榜樣。 朱韜樞弟兄的書行之有年,中文著作已逾五十多本,七十餘冊,如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣:哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《出埃及記研讀》、《會幕》、《彼得!彼得!》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你,親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感,契合意境,洋洋灑灑,帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫,感受聖靈的鮮活,主話語的滋潤。
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