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那是我对人类最后的求爱。我对人类极度恐惧,却无论如何也无法对人类死心。于是,我依靠滑稽的帮助,维系着与人类的联系。表面上,我总是笑脸相向,可心里头,却是拼命地、以高难度的动作竭尽全力讨好他人。
我在人们怒不可遏的脸上,看到了比狮子、鳄鱼、巨龙更加可怕的动物本性。寻常时候,他们似乎会将这本性刻意隐藏,但一有机会,人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来……每每见到人类露出本性,我都惊悚得汗毛倒竖。而一旦想到,这种本性或许是人活于世的必备资质之一,我简直要对自己绝望了。
只要是别人赠予我的东西,即使再不合意,我也不会拒绝。对讨厌的事说不出讨厌,对喜欢的事也总是藏着掖着,我总是独自品尝苦涩的滋味,在难以名状的恐惧之中痛苦挣扎。
我不愿被人看穿自己搞笑背后的凄凉,也不愿别人突然间开始小心翼翼地提防我。我担心他们甚至不明白这便是我的本来面目,依旧觉得是我新发明的搞笑方式,然后大笑一通,这才是最让我痛苦难堪的事情。
实际上,世上那些貌似合法的东西才更可怕(对此我有一种强烈的预感),他们不但强大而且内部构造不可理喻地复杂。我不能呆呆地守在房间里,这里没有门窗,寒冷彻骨;哪怕外面是一片不合法规的汪洋,我也宁愿纵身跳下,即便立马葬身海底也无所谓。
啊,人们都是截然不同的个体,相互并不了解,却自以为是地将对方当成亲密无间的挚友,终其一生也没有觉察到对方有什么可疑之处。等到对方死去,一个个不是还哭丧着念一阵悲伤的悼词吗?
我对世间的真相开始隐隐约约地明白了,它就是个人彼此间的争斗,并且是随时随地的斗争。人是不服输的动物,只需要在那种争斗中当场取胜。即使是做了奴隶,也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。所以,除了当场一决胜负之外,人不可能还有其他的生存方式。虽然人们极力倡导大义,但毕竟都在为自我的目标努力奋斗。超越了自我之后依旧如此。归根结底,世间许多不可思议的问题其实也就是个人的问题。所谓的汪洋,实际上指的并非世间,而是个人。想到这儿,我或多或少从这所谓世间的汪洋一般的幻影中走了出来,不再像以前那样恐惧不安,不再像以前那样没有目的、没有穷尽地操心了。换句话说,为了适应眼下的需要,我或多或少学会了一些厚颜无耻的生存之道。
我一生中的不幸全部来自于拒绝能力的缺乏。我时常陷入这样的一种担心,以为如果拒绝了别人的劝说,就会对彼此带来伤害,永远也无法修复。
他毕生的心愿,竟然是“活得像个正常的人”。真是个愚不可及的男人。他待人宽厚,勤奋好学,过着清静淡泊、纤尘不染的日子,无论出类拔萃的创作能力,还是饱食终日的家庭财产,都足以让他过上优渥的生活,但他的梦想竟然是做一名普通上班族,并因此惶恐不安。
人们不是常说‘无言的快乐’吗?因此,长期以来,我看不起过多的言语。我以为很多时候只需一个眼神。然而,在这愚昧的现实世界里,保持沉默往往是不够的。痛苦时,最好还是直接喊叫出来。由于我一贯沉默寡言,所以在不知不觉中,人们就把我当成牛马了。
在家里开玩笑,我早习以为常,这大概是为了掩饰内心太多的烦恼,不得不强颜欢笑吧。不只在家,在外面与人交往时,我也总是努力营造出愉快的氛围,无论当时身心多么疲惫痛苦。而在与人分手后,我早已精疲力竭,举步维艰,可脑子里却还一直被金钱、道德、自杀之类的事情占据着。这种状况不仅仅发生在与人交往时,即便在写小说的时候也如此。当我陷入悲伤抑郁的状态,我反倒会更加全力创作出一些轻松愉悦的故事。我自认为是无私地把美好奉献给读者,悲苦留给自己,谁知人们并不吃这套,反而鄙夷我,说太宰这个作家近来实在是浅薄,以为写点儿轻松趣味的故事就可以取悦观众,实在是过于肤浅了。一个人愿意给他人做出如此奉献,这能说是坏事吗?难道一脸正经、装模作样、不苟言笑才是善举?
太宰治だざい おさむ 本名津岛修治,日本无赖派小说家,与川端康成、三岛由纪夫齐名。出生在日本青森县的富豪之家,后家道中落。他从中学时代起发表文学作品,二十六岁就凭借《逆行》入围芥川奖。他一生多次求死,最终在完成《人间失格》后,为自己的人生划上了句点。在其短暂的生命里,他留下了许多不朽的佳作,向世人展现了无与伦比的文学才华。他的作品虽然被一些人视为日本近代文学史上的异端,但对年轻人来说一直有着无可比拟的吸引力。
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