王權的祭典：傳統中國的帝王崇拜


	當權的皇帝，為何要祭祀歷代帝王？哪些前朝的帝王，應列入祭祀名單？帝王如何祭祀？又在哪裡舉行祭典？　　傳統中國當權在位的皇帝，尊崇的對象之一是他在歷史上的「前輩們」，即前朝的歷代帝王──始於最久遠的三皇五帝，直到前一個王朝的君主。舉行典禮，向這些帝王獻祭，是重要的國家祭典之一。　　這種「帝王祭」，萌芽於五世紀末，七世紀成為官方典禮，並一直延續到1911年，有著近一千五百年的歷史。為了向歷代帝王展現自己的誠心，從拓跋宏、李世民、李隆基，趙匡胤、朱元璋到康熙、雍正與乾隆，眾多赫赫有名的皇帝都參與了這項祭典的建構與轉型：建立帝王系譜、行旅謁陵、定期陵祭、修陵建廟、國都建廟……。直到今天，中國北京還有一座宏偉的歷代帝王廟。倡議建此廟的，是皇帝；在廟中獻祭的主體，也是皇帝；祭祀的對象，則是他的一百八十八位「政治祖先」（political ancestors）。　　這些身處不同時代的當權皇帝，在這項儀式中想要為自己的權力祈求什麼？本書作者以紮實的史料、精采的筆法，將歷史事實雕塑出故事的形貌；把分析和解釋，技巧地融入敘事中。同時，作者不忘探究其深層意義：這些當權皇帝，是如何想方設法與王權的根源和傳承者，建立跨越時空的連結。閱讀本書後，當讀者再次經過中正紀念堂、遊覽慈湖或中山陵、看到官員遙祭黃帝陵的新聞時，當會發現不同時代、不同政治態度之下，如何處理這些符號的問題，竟是如此地形質相類。


	目錄圖表目次序／李仁淵謝辭體例楔子第一章皇帝的客人：王莽與王者的後裔一、歷代帝王的名單二、王者後裔的身分和禮遇三、儒生的信念與勢力四、結語第二章華夏的歷史空間：拓跋宏的旅程一、文化的競爭二、文明的歷史、遺跡與他界三、王都之旅四、結語第三章失落的王陵：楊廣和李世民的感傷一、隋唐帝國兩位君主的巧合二、歷代王陵的轉化三、歷代王陵在後世的變遷四、結語第四章王權的公關：許敬宗和褚無量的操作一、歷代帝王祭祀的誕生二、皇帝的旅行、教養與形象三、從特典到常規四、結語第五章起源、序列和體系：李隆基對王權歷史的構圖一、皇室的起源：老子二、統治的起源：三皇三、國家的起源：開國之君四、王權的序列五、國家祭典的體系六、結語第六章趙匡胤的戰爭、祭典與國土一、十世紀的王陵二、盛世典禮的再現三、歷代王陵的維護四、王陵名單的缺席者五、王陵地點的正確性六、王陵的建廟七、結語第七章朱熹的「道統」：批判帝王與功業一、「功臣」的榮耀二、孔廟地位的變化三、「道統」的批判四、結語第八章朱元璋、朱厚熜與歷代帝王廟的建立一、「道統」的危機二、朱元璋的開創三、朱厚熜的變革四、結語第九章愛新覺羅氏與「中華統緒」的建構一、福臨的挑戰和焦慮二、玄燁與歷代帝王廟的擴充三、胤禛和他面臨的質疑四、弘曆及其對王權歷史的新詮釋五、結語終曲後記徵引書目索引